Beschreibung

«О дивный новый мир » – культовая антиутопия Олдоса Хаксли, изданная миллионными тиражами по всему миру.
Роман о генетически программируемом «обществе потребления», «обществе всеобщего счастья», в котором разворачивается трагическая история человека, ставшего чужаком в этом мире…

Rezensionen ( 13 )
13 Rezensionen Um ein Rezension zu hinterlassen, müssen Sie sich .
Every Friday we give gifts for the best reviews.
The winner is announced on the pages of ReadRate in social networks.
Denys Popov
11. Juli 2013

Очень многое из того, что автор преподносит как признаки падения будущей цивилизации в противопоставление «диким» старым временам, как минимум спорно, а зачастую и вовсе вызывает несогласие вплоть до омерзения. Чего стоит только пространное разлагольствование на тему существования Бога! Читая нелепый абсурд об отношениях между Джоном и Лениной, не можешь не изумляться: ведь девушка совершенно права! Начавшись за здравие, книга быстро заканчивается за упокой.

#
Алина Соломенникова

В рейтинге всех антиутопий роман Хаксли, пожалуй, будет последним для меня. В идее будущего много несостыковок и противоречий. Как таковая идея трагического столкновения инокомыслия против системы (что свойственно остальным антиутопиям) не совсем логична. Дикарь изначально не был вовлечен в этот мир, поэтому и противостоять ему было незачем. Начало многообещающее, а концовка не впечатляет. В общем и целом, моя личная оценка "нормально". Лучшими останутся всё-таки они:
1. Брэдбери "451 градус по Фаренгейту"
2. Замятин "Мы"
3. Оруэлл "1984"

#
Grigory Sitnikov
4. Februar 2014

Слабая, на самом деле, книга, которая лучше всех из антиутопий предсказала развитие современного мира.

#
Иван Пономарев
26. Februar 2014

в целом оченб здорово написано, легко и интересно читается, общество на стадии готовой и по-своему страшной утопии
однако, многие моменты ыызывали вопросы и финал не поразил, лишь поставил точку тому, о чем шла речь во многих частях книги

#
Александра Демяник

А мне кажется что эта книга во многом показывает то чем мы постепеннос становимся, возможно все слишком радикально.. но во многих моментах я увидела аналогии с нашим современным миром, конечно все не столь радикально, но кто знает что будет в будущем..

#
Lira  Purga
12. Mai 2014

Неоднозначные впечатления.

#
Александр Прохоров

Книга сможет проникнуть в сердце любого. Описываемый в книге мир поражает и пугает своей сбыточностью.

#
Ярослав Васюта
27. Dezember 2014



Сильно! Очень сильно! Хорошо, что раньше не читал - не понял бы. А в 28 с хвостиком уже есть понимание если не всего, то хотя бы части того, что хотел донести до нас автор.

Да, описание потребительского общества будущего, где все шаблонно счастливы, где нет ни любви, ни страданий, ни вообще каких-либо сильных деструктивных эмоций, очень впечатлило. Это отупение и общее псевдосчастье отупевших баранов-людей... Автор предугадал, к чему мы движемся, все мы, наше общество. Страшно и печально.

#
Dark Magus
9. Januar 2016

Решил перечитать бессмертную антиутопию Олдоса Хаксли, которую часто противопоставляют роману Дж. Оруэлла «1984» (краткую рецензию оригинального текста на английском языке см. здесь). Это произведение я решил перечитать на русском языке. Честно говоря, пока читал, не мог отделаться от ощущения, что, в общем-то, было бы неплохо иметь именно такую реализацию деспотичной технократии, когда каждый член общества счастлив, и даже тем, кто что-то прозревает, дают реализовать свои прозрения тем или иным образом (либо стать главноуправителем, либо поехать на остров и заниматься там своими делами без контроля). И даже полукретины-эпсилоны в этом мире тоже счастливы, так что всё просто круто. И всё рационально, всё рассчитано и оптимально. И Г. Форд — божество, по заветам которого строятся рациональные отношения.

А потом, когда я закончил читать, то понял, что сегодня наша социальная реальность всё больше и больше напоминает какую-то адскую смесь как раз между дивным миром и 1984. С первым есть схожесть в том, что людей пичкают наркотой (пока, в первую очередь, информационной) и держат в неведении. А второй проявляется в том, что государство влезает во все сферы жизни каждого маленького человечка. Так и живём...

#
Лина Сакс
3. Juli 2017

о ли воля, то ли не воля - все равно.
Хмм... Хмм... Должна сказать, что предисловие автора было для меня сильнее, страшнее, ярче самой книги. Да, вопросы поднятые в книге, то как можно переиначить слова и сделать что-то плохое хорошим и наоборот - это интересно, это цепляет, но вот проникновения или погружения или отторжения у меня не случилось. А вот от предисловия я прям почувствовала как мозг стал работать, усиленно думать и что-то там предлагать или опровергать.

А если про саму книгу, то да, мы все не хотим быть рабами, особенно, когда непонятно какая тут лотерейка выпадет. Но, кто же сказал, что и сейчас мы не рабы? Мы что-то меняем? Просто "Свобода" - это крутое слово, я не спорю. Мало того я вот как могу свободой пользуюсь, но я знаю ребят, которые не пользуются и чувствуют себя реально хорошо, их зараз все устраивает! Понимаете, не надо заводов за двенадцать миллионов, у нас и так есть рабы, саморазвитые.
Я думаю, что подобная ситуация была и в 1932 году. Ибо рабы не мы, мы не рабы - не на все умы действовало. Ибо откуда тогда столько фашистов взялось бы, а там люди были не близнецы в отличие от книжных специально выведенных. Так что все это не фантастика и не далекое будущее. Это настоящее.

Книга отличная, просто может я уже зажралась и в подобной теме мне хочется больше глубины и больше конфликта? Тут как-то все понятно, над многим вздыхаешь, понимаешь героев, но цикличность, не выход из ситуации, даже пусть будет - невозможность выхода из ситуации, меня как-то не всколыхнуло, не дало какого-то пинка под попу. Хотя может быть это еще из-за того, что я все же пользуюсь свободой?

#
Igor Morozov
10. Oktober 2017

Если сравнивать сценарии Хаксли и Оруэлла - я бы проголосовал за Хаксли. Книжка старая и многое в мире уже изменилось (в смысле оценок). Однозначно рекомендую к прочтению. Хорошее размышление о возможном пути развития человечества.

#
Ольга Кокоулина
28. Dezember 2017

Пугающе реалистичный мир потребителей. Вообще атмосфера и мир прописаны намного интереснее персонажей. Конец странный: будто автору надоело писать. Ну и переводчик тоже накосепорил с «пневматичной женщиной».

#
Margarita Kazantseva
7. Februar 2018

Поразительно, как много из того, что описано в этой книге, отражено в современном обществе. Из всех антиутопий она наиболее точно предсказывает будущее...

#
Zitate (49)
49 Zitate Um ein Zitat hinzuzufügen, müssen Sie sich .
Наибольшие триумфы пропаганды достигнуты не путем внедрения, а путем умолчания. Велика сила правды, но еще могущественнее – с практической точки зрения – умолчание правды. Просто-напросто замалчивая определенные темы, отгораживая массы «железным занавесом» (как выразился м-р Черчилль[14]) от тех фактов или аргументов, которые рассматриваются местными политическими боссами как нежелательные, тоталитаристские пропагандисты влияют на мнения гораздо действеннее, чем с помощью самых красноречивых обличении, самых убедительных логических опровержений.
– А старая одежда – бяка, – продолжалось неутомимое нашептывание. – Старье мы выбрасываем. Овчинки не стоят починки. Чем старое чинить, лучше новое купить; чем старое чинить, лучше…
В Питомнике уже отдолбили основы кастового самосознания, голоса теперь готовили будущего потребителя промышленных товаров. «Я так люблю летать, – шептали голоса, – я так люблю летать, так люблю носить все новое, так люблю…»
2. Juli 2013
Притом чинить ведь вообще у нас не принято. Начинает рваться – выбрось и новое купи. «Прорехи зашивать – беднеть и горевать». Верно же? Чинить старье – антиобщественно.
11. Juli 2013

Вот кульминация, вот апогей, вот декларация всего того «положительного», в положительности чего пытается убедить нас автор! Отказавшись от, по-видимому, безуспешных попыток подвести логическое обоснование под свои взгляды, к концу книги Хаксли брызжет слюной из уст главного «героя», требуя немедленно, тут же отменить созданные цивилизацией (людьми!) удобства и на ровном месте создать как можно больше неудобств и препятствий, с тем, чтобы все вокруг стали несчастны — ведь без несчастия и человек не человек, и цивилизация не цивилизация, и жизнь не жизнь.

"But I like the inconveniences."
"We don't," said the Controller. "We prefer to do things comfortably."
"But I don't want comfort. I want God, I want poetry, I want real danger, I want freedom, I want goodness. I want sin."
Повышенные умственные данные налагают и повышенную нравственную ответственность. Чем одаренней человек, тем способнее он разлагать окружающих.
Счастье – хозяин суровый. Служить счастью, особенно счастью других, гораздо труднее, чем служить истине, если ты не сформован так, чтобы служить слепо.
Затяжное самогрызенье, по согласному мнению всех моралистов, является занятием самым нежелательным. Поступив скверно, раскайся, загладь, насколько можешь, вину и нацель себя на то, чтобы в следующий раз поступить лучше. Ни в коем случае не предавайся нескончаемой скорби над своим грехом. Барахтанье в дерьме — не лучший способ очищения.
Разумеется, новый тоталитаризм вовсе не обязан походить на старый. Управление с помощью дубинок и расстрелов, искусственно созданного голода, массового заключения в тюрьмы и массовых депортаций является не просто бесчеловечным (никто теперь особо не заботится о человечности), но и явно неэффективным, а в наш век передовой техники неэффективность, непроизводительность — это грех перед Святым Духом. В тоталитарном государстве, по-настоящему эффективном, всемогущая когорта политических боссов и подчиненная им армия администраторов будут править населением, состоящим из рабов, которых не надобно принуждать, ибо они любят свое рабство. Задача воспитания в них этой любви возложена в нынешних тоталитарных государствах на министерства пропаганды, на редакторов газет и на школьных учителей.
Поступив скверно, раскайся, загладь, насколько можешь, вину и нацель себя на то, чтобы в следующий раз поступить лучше. Ни в коем случае не предавайся нескончаемой скорби над своим грехом. Барахтанье в дерьме – не лучший способ очищения.
При нормальном положении бутыли скорость кровотока мы снижаем, и в это время организм зародыша голодает; зато в момент, когда зародыш повернут вниз головой, мы удваиваем приток кровезаменителя. Они приучаются связывать перевернутое положение с отличным самочувствием, и счастливы они по-настоящему бывают в жизни лишь тогда, когда находятся вверх тормашками.
Затем устроили Мор книгочеев: переморили горчичным газом в читальне Британского музея две тысячи человек.
Телесный недостаток может повести к, своего рода, умственному избытку. Но получается, что и наоборот бывает. Умственный избыток может вызвать в человеке сознательную, целенаправленную слепоту и глухоту умышленного одиночества, искусственную холодность аскетизма.
…попробовать бы, что получится, если застопорить порыв, отложить исполнение желания…
– А Шекспира они читают? – спросил Дикарь, когда, направляясь в биохимические лаборатории, они проходили мимо школьной библиотеки.
– Ну разумеется, нет, – сказала директриса, зардевшись.
Каждый малыш дважды в неделю проводит утро в Умиральнице. Там его ожидают самые интересные игрушки и шоколадные пирожные. Ребенок приучается воспринимать умирание, смерть как нечто само собою разумеющееся.
ТРИ НЕДЕЛИ В ВЕРТОПЛАНЕ. СУПЕРПОЮЩИЙ, СИНТЕТИКО-РЕЧЕВОЙ, ЦВЕТНОЙ СТЕРЕОСКОПИЧЕСКИЙ ОЩУЩАЛЬНЫЙ ФИЛЬМ. С СИНХРОННЫМ ОРГАНО-ЗАПАХОВЫМ СОПРОВОЖДЕНИЕМ.
Но только позволь им начать рассуждать о назначении жизни – и Форд знает, до чего дорассуждаются. Подобными идеями легко сбить с толку тех высшекастовиков, чьи умы менее устойчивы, разрушить их веру в счастье как Высшее Благо и убедить в том, что жизненная цель находится где то дальше, где-то вне нынешней сферы людской деятельности; что назначение жизни состоит не в поддержании благоденствия, а в углублении, облагорожении человеческого сознания, в обогащении человеческого знания. И вполне возможно, подумал Главноуправитель, что такова и есть цель жизни. Но в нынешних условиях это не может быть допущено. Он снова взял перо и вторично подчеркнул слова «Публикации не подлежит», еще гуще и чернее; затем вздохнул. «Как бы интересно стало жить на свете, – подумал он, – если бы можно было отбросить заботу о счастье.»
Люди счастливы; они получают все то, что хотят, и не способны хотеть того, чего получить не могут. Они живут в достатке, в безопасности; не знают болезней; не боятся смерти; блаженно не ведают страсти и старости; им не отравляют жизнь отцы с матерями; нет у них ни жен, ни детей, ни любовей – и, стало быть, нет треволнений; они так сформованы, что практически не могут выйти из рамок положенного.
Пришлось выбирать между счастьем и тем, что называли когда-то высоким искусством. Мы пожертвовали высоким искусством. Взамен него у нас ощущалка и запаховый орган.
– Но в них нет и тени смысла.
– Зато в них масса приятных ощущений для публики.
– Но ведь это… это бредовой рассказ кретина[65].
В натуральном виде счастье всегда выглядит убого рядом с цветистыми прикрасами несчастья.
В натуральном виде счастье всегда выглядит убого рядом с цветистыми прикрасами несчастья. И, разумеется, стабильность куда менее колоритна, чем нестабильность. А удовлетворенность совершенно лишена романтики сражений со злым роком, нет здесь красочной борьбы с соблазном, нет ореола гибельных сомнений и страстей. Счастье лишено грандиозных эффектов.
Не одно лишь искусство несовместимо со счастьем, но и наука. Опасная вещь наука; приходится держать ее на крепкой цепи и в наморднике.
с возрастом и они в свой черед обнаружат, что независимость – не для человека, что она для людей не естественна и годится разве лишь ненадолго, а всю жизнь с нею не прожить…»
18. Oktober 2014
Революцию действительно революционную осуществить возможно не во внешнем мире, а лишь в душе и теле человека.
18. Oktober 2014
Назначение жизни состоит не в поддерживании благоденствия, а в углублении, облагорожении человеческого сознания, в обогащении человеческого знания.
18. Oktober 2014
Когда властью завладевали массы, верховной ценностью становилось всегда счастье, а не истина с красотой.
18. Oktober 2014
Говорят, будто обращаться к религии в пожилом возрасте заставляет людей страх перед смертью и тем, что будет после смерти. Но мой собственный опыт убеждает меня в том, что религиозность склонна с годами развиваться в человеке совершенно помимо всяких таких страхов и фантазий; ибо, по мере того как страсти утихают, а воображение и чувства реже возбуждаются и становятся менее возбудимы, разум наш начинает работать спокойней, меньше мутят его образы, желания, забавы, которыми он был раньше занят; и тут-то является Бог, как из-за облака; душа наша воспринимает, видит, обращается к источнику всякого света, обращается естественно и неизбежно; ибо теперь, когда все, дававшее чувственному миру жизнь и прелесть, уже стало от нас утекать, когда чувственное бытие более не укрепляется впечатлениями изнутри или извне, – теперь мы испытываем потребность опереться на нечто прочное, неколебимое и безобманное – на реальность, на правду бессмертную и абсолютную. Да, мы неизбежно обращаемся к Богу; ибо это религиозное чувство по природе своей так чисто, так сладостно душе, его испытывающей, что оно возмещает нам все наши утраты.
18. Oktober 2014
«Но ценность независима от воли, – процитировал Дикарь из „Троила и Крессиды“. – Достойное само уж по себе достойно, не только по оценке чьей-нибудь».
Затяжное самогрызенье, по согласному мнению всех моралистов, является занятием самым нежелательным. Поступив скверно, раскайся, загладь, насколько можешь, вину и нацель себя на то, чтобы в следующий раз поступить лучше. Ни в коем случае не предавайся нескончаемой скорби над своим грехом. Барахтанье в дерьме – не лучший способ очищения.
Революцию действительно революционную осуществить возможно не во внешнем мире, а лишь в душе и теле человека.
17. Dezember 2014
Не желающие зла точно так же причиняют боль, как и желающие.
17. Dezember 2014
Чем одаренней человек, тем способнее он разлагать окружающих.
17. Dezember 2014
Найдите широко распространенное желание, глубинный страх или опасение, придумайте способ связать это желание или страх с продуктом, который вы хотите продать. Постройте своего рода мостик из вербальных или изобразительных символов, по которому ваш покупатель перейдет от факта к мечте, а оттуда — к иллюзии, что приобретение вашего продукта сделает эту мечту явью.
23. Dezember 2014
– Покуда, наконец, все сознание ребенка не заполнится тем, что внушил голос, и то, что внушено, не станет в сумме своей сознанием ребенка. И не только ребенка, а и взрослого – на всю жизнь. Мозг рассуждающий, желающий, решающий – весь насквозь будет состоять из того, что внушено. Внушено нами!
28. Dezember 2014
– Ну разумеется. В натуральном виде счастье всегда выглядит убого рядом с цветистыми прикрасами несчастья. И, разумеется, стабильность куда менее колоритна, чем нестабильность. А удовлетворенность совершенно лишена романтики сражений со злым роком, нет здесь красочной борьбы с соблазном,
29. Dezember 2014
– Но индустриальная цивилизация возможна лишь тогда, когда люди не отрекаются от своих желаний, а, напротив, потворствуют им в самой высшей степени, какую только допускают гигиена и экономика. В самой высшей, иначе остановятся машины.
26. April 2016
Телесный недостаток может повести к, своего рода, умственному избытку. Но получается, что и наоборот бывает. Умственный избыток может вызвать в человеке сознательную, целенаправленную слепоту и глухоту умышленного одиночества, искусственную холодность аскетизма.
Поступив скверно, раскайся, загладь, насколько можешь, вину и нацель себя на то, чтобы в следующий раз поступить лучше. Ни в коем случае не предавайся нескончаемой скорби над своим грехом. Барахтанье в дерьме – не лучший способ очищения.
В траве на лужайке среди древовидного вереска двое детей – мальчик лет семи и девочка примерно годом старше – очень сосредоточенно, со всей серьезностью ученых, углубившихся в научный поиск, играли в примитивную сексуальную игру.
– Очаровательно, очаровательно! – повторил сентиментально Директор.
20. November 2016
Самыми важными «манхэттенскими проектами»[16] грядущего будут грандиозные, организованные правительствами исследования того, что политики и привлеченные к участию научные работники назовут «проблемой счастья», имея в виду проблему привития людям любви к рабству.
26. März 2017
Поступив скверно, раскайся, загладь, насколько можешь, вину и нацель себя на то, чтобы в следующий раз поступить лучше. Ни в коем случае не предавайся нескончаемой скорби над своим грехом. Барахтанье в дерьме — не лучший способ очищения.
28. März 2017
Дикарь промолчал. Затем сказал упрямо:
— Все равно «Отелло» — хорошая вещь, «Отелло» лучше ощущальных фильмов.
— Разумеется, лучше, — согласился Главноуправитель. — Но эту цену нам приходится платить за стабильность. Пришлось выбирать между счастьем и тем, что называли когда-то высоким искусством. Мы пожертвовали высоким искусством. Взамен него у нас ощущалка и запаховый орган.
— Но в них нет и тени смысла.
— Зато в них масса приятных ощущений для публики.
Одно из главных назначений друга — подвергаться (в смягченной и символической форме) тем карам, что мы хотели бы, да не можем обрушить на врагов.
8. Mai 2017

Хорошая задумка устройства мира слабо продумана у автора. Нельзя ли вести себя прилично в чужом обществе? - не надо никого наперекор освобождать. Убери себя из нашего общества и этого будет достаточно для мира и спокойствия.

"На вас не жалели трудов, чтобы сделать вашу жизнь в эмоциональном отношении легкой, оградить вас, насколько возможно, от эмоций и переживаний вообще".
"Каждый трудится для всех других. Каждый нам необходим".
"Бернард вышел гордо, хлопнув дверью, ликуя от мысли, что он один геройски противостоит всему порядку вещей; его окрыляло, пьянило сознание своей особой важности и значимости...Угрозы Директора только окрыляли его, возносили над жизнью. Но, как теперь он понял, потому лишь окрыляли, что он не принимал их полностью всерьез; он не верил, что Директор в самом деле будет действовать. Теперь, когда угрозы, видимо, осуществлялись, Бернард пришел в ужас. От воображаемого стоицизма, от сочиненного бесстрашия не осталось и следа".
28. Dezember 2017
Править надо умом, а не кнутом. Не кулаками действовать, а на мозги воздействовать. Чтоб заднице не больно, а привольно.
15. Februar 2018
– Съел чего-нибудь неподходящего? – спросил Бернард.
Дикарь кивнул:
– Я вкусил цивилизации.
– ???
– И отравился ею; душу загрязнил
Wer liest dieses Buch gerade? 1
Елена Верещагина
Wer möchte dieses Buch lesen? 297
Яна Потоцька
Юрій Стеблак
Юля Коротнюк
Юлия Астахова
Татьяна Родькина
Татьяна М***
Татьяна Дадерко
Таня Фомина
София Куликова
Серега Смелянский
Wer hat dieses Buch zu Ende gelesen? 708
Ярослав Ярошенко
Ярослав Светлов
Ярослав Васюта
Яна Трункова
Яна Подолинская
Яна Лавская
Яна Зуева
Яна Владыкина
Юрій Кобецький
Юрий Ёлгин
Nutzern, denen dieses Buch gefällt, gefällt auch
Top