А что это я здесь делаю? Путь журналиста

Античные люди выделяли два типа мудрости: sophia — способность понимать природу мира (слово «философия» означает «любовь» (philo) к «мудрости» (sophia)) и phronesis — практическую мудрость, способность принимать правильные решения в жизни, а это является одной из четырех стоических добродетелей. Отсутствие мудрости sophia, как вы узнаете из следующей главы, обозначается словом amathia. Отсутствие мудрости приводит к серьезным моральным ошибкам независимо от уровня интеллекта и образования. Другими словами, умный и образованный человек необязательно мудр

Другие авторы стоической литературы: Среди полезных книг о стоицизме практической направленности стоит упомянуть вот эти две: William B. Irvine, A Guide to the Good Life: The Ancient Art of Stoic Joy (New York: Oxford University Press, 2008); Donald Robertson, Stoicism and the Art of Happiness: Ancient Tips for Modern Challenges (Teach Yourself,

Еще раз повторю, что Аристотель не был стоиком. А стоики на его месте сказали бы, что среди всех вышеописанных типов отношений только последний имеет право именоваться «дружбой». Важно, что при этом стоики не отвергали существования и важности двух других типов человеческих взаимоотношений. Просто они относили их к категории предпочтительных безразличных вещей, которые полезно иметь и культивировать при условии, что они не идут вразрез с добродетелями и нравственной целостностью.

Античные философы сделали весьма проницательное наблюдение: даже если отношения основаны на взаимном «интересе» и могут прекратиться, как только станут невыгодными, мы все равно хотим, чтобы такие взаимодействия с другими людьми носили положительный, дружественный характер. Таким образом, утилитарная дружба правильна и приятна. Правильна, потому что мы относимся к другим людям, как к равным, они для нас — цель, а не средство для достижения цели (как высказывался Иммануил Кант). А приятна, потому что мы по своей природе — социальные существа, которые получают удовольствие от общения с себе подобными.

Сенеки, который утверждал, что истина принадлежит всем, откуда бы она ни исходила, и сам заимствовал идеи у соперников из эпикурейской школы.)