Ни одно желание не дается тебе отдельно от силы,позволяющей его осуществить

Чем более просветленными становимся мы, тем менее возможно для нас жить в согласии с кем-либо где бы то ни было. Чем больше мы узнаем, тем лучше для нас жить самим по
себе.

Почему обязательно случается так, что самые продвинутые из людей, те,чьи учения живут веками, пусть в несколько извращенной форме религий, непременно должны оставаться одинокими?Почему мы никогда не встречаем жен или мужей, или чудесный людей, которые на равных делят с ними их приключения и их любовь? Те немногие, кем мы так восхищаемся, неизменно
окружены учениками и любопытными, на них давят те, кто приходит за исцелением и светом. Но как часто мы встречаем
рядом с кем-нибудь из них родственную душу, человека ,разделяющего их
любовь—Самые продвинутые из людей—оказываются самыми одинокими.Может быть,у совершенных нет родных душ потому, что они переросли все человеческие потребности.

если Бог Отец, Святой Дух и Иисус - это одно, но в трех ипостасях, то, по моему мнению, между ними должна существовать какая-то иерархия, и тогда возникал вопрос: кто
из них первый и кто последний?

но образ богатства теперь был иной, нежели в детстве: никаких сейфов, блеска монет и драгоценных камней. Теперь Лила
смотрела на деньги как на что-то вроде цемента, с помощью которого можно скрепить все на свете, восстановив нарушенные связи.

У нее в голове, считала я, всегда царит такой порядок, что окружающий мир не в состоянии его разрушить.

Но я уже понемногу овладевала искусством, в котором позже достигну больших успехов. Я сдержала свою боль, спрятала ее
за блеском глаз.

«Красота, которая с детства была у Черулло в голове, не нашла приложения, Греко, и переместилась в лицо, грудь, бедра и
жопу - в такие места, где она быстро проходит. Только что была - и вот ее уже нет».

Что такое Дух Святой? - вопрошала я. - Некая сущность,подчиненная Богу Отцу и Иисусу, что-то вроде посредника между ними? Или некий чудесный флюид, который исходит от них? Если верно первое, то получается, что посредник равен Богу отцу и Богу Сыну. Но это ведь невозможно. Это то же самое, что утверждать, будто мой отец, швейцар в
муниципалитете, равен мэру или Акилле Лауро. Если верно второе и это флюид, то он должен быть частью того, от кого исходит, - как пот или голос. Но тогда Святой Дух неотделим от Бога Отца и Сына Его Иисуса. Или Святой Дух - самый главный,
а остальные двое - лишь способ его существования? Я не понимаю, зачем он нужен»

1