Чем более «истероид» заинтересован в дру­гом человеке (предполагает, что этот чело­век может удовлетворить его потребность), тем интенсивнее он вовлекает его во вза­имодействие, тем больше посылает своих «диагностических» стимулов.

Как правило, это какие-то действия, слова, намёки, поступки - нечто, на что другой человек должен как-то отреагировать. И, по большому счёту, не так важно, как именно он это сделает - озадачится, восхитится, про­явит заинтересованность, обидится, удивит­ся и т.д.
Главное для «истероида» - это получить па­литру ответных сигналов, которые нарису­ют для него образ этого «другого человека».

Если вы не можете понять человека, не може­те «заглянуть ему в душу» (да у вас и не осо­бо это получается, честно говоря), то попы­тайтесь создать «логическую модель», кото­рая бы объясняла его - этого другого челове­ка - поведение, предсказывала его.

«Шизоиды» вовсе не стремятся сбиться с другими людьми в «стаю», у них нет внут­ренней (эмоциональной, прочувствованной) потребности «ощутить локоть друга». Они хотят понимать, «кто свой, а кто - чужой». Не чувствовать, не ощущать, а иметь разум­ное объяснение.

Для «шизоидов» всё иначе: «другие люди» для них - это вещь в себе, глубоко загадоч­ная (что, впрочем, не значит, что всегда интересная).
Никакой внутренней сущности «шизоид» в другом человеке, понятное дело, не усмат­ривает. И даже выскажет недоумение, если вы будете настаивать на её наличии. Он в се- бе-то никакой-такой «сущности» не усмат­ривает, почему она у других должна быть?

Возможно, такой подход покажется вам глу­пым (и я даже готов с этим согласиться), но всё не так просто.
• Во-первых, это позволяет «невроти­ку» строить долгосрочные и довери­тельные отношения с его ближним кругом, ведь в нём, понятно, все «хо­рошие», а если натворят что-нибудь, то их всегда можно простить (они ведь «хорошие»!).
• Во-вторых, сам этот бинарный прин­цип - «хороший/плохой» (в любой его модификации: «честный/лжи­вый», «умный/глупый», «глубокий/ поверхностный» и т.д.) - идеально работает для организации системы, обеспечивает «невротику» возмож­ность создавать целостные модели реальности.

Если же всё-таки какой-то поступок «хоро­шего человека» трудно не посчитать «пло­хим», то «невротик» решает, что это человек сделал или «не со зла», или «обстоятельства были сильнее его», или «да, но кается и стра­дает зато как Родион Раскольников!».

Впрочем, «невротика» это не смущает: он «видит сущность», а всё прочее - поведе­ние человека, его решения и высказыва­ния - из этого, как ему кажется, легко объ­яснить.
Всё проходит через эту призму усмотренной им в человеке «сущности» и, в результате, приобретает заданный этим «сущностным пониманием» оттенок.

Для «невротиков», даже если они закоре­нелые атеисты, все люди обладают «душой».
Назовите её, как угодно - «душой», «личнос­тью», «сущностью», «нутрянкой», «на самом деле внутри» и т.д. - значения не имеет.
Каждый «невротик» чувствует этот внутрен­ний центр в другом человеке и строит свои представления о нём, об этом человеке, ис­ходя из того, какой у него, по мнению наше­го «невротика», центр («душа», «сущность» и т.д.).

Во-вторых, поскольку основной прин­цип попадания во «внутреннюю стаю» «истероида» - это нужность ему (на­сколько эти люди способны удов­летворить его потребность), то мно­гое зависит и от интенсивности этих потребностей у конкретного «истеро­ида». Если он человек деятельный, то неизбежно полным-полна будет его коробочка.
У «шизоида» в его «внутренней стае» могут оказаться совершенно, так ска­зать, бесполезные «другие люди». По каким-то причинам они побудили в нём любопытство и он много о них надумал, а потому они и закрепились- зависли на его «процессоре».
У «истероида» же лишних людей в си­стеме «внутренней стаи» мало, если они вообще в ней есть. Если какой-то человек в неё проник, то это значит, что «истероид» с его помощью реша­ет какие-то свои вопросы, хотя, час­то, совершенно этого не осознаёт.
Если же соответствующий вопрос бу­дет решён или «истероид» поймёт, что решить его с данным субъектом невозможно, то он - этот «другой че­ловек» - будет чудесным образом тут же стёрт из памяти.
• В-третьих, поскольку «истероид», при всей своей, зачастую, внешней холод­ности, надменности и эгоцентрично- сти, человек в душе очень ранимый, то некоторые субъекты могут сохра­нятся в его «внутренней стае» долгое
время, хотя, вроде бы, и решать-то с ними уже нечего...
Но на самом деле, решать «есть че­го» : поскольку «истероид» чрезвычай­но обеспокоен тем, как он восприни­мается в глазах «других людей» (вклю­чая, прежде всего, свои собственные), то значительные, как ему кажется, провалы могут запечатлеться в его памяти и не давать покоя многие го­ды.

Допустим, есть в дефолт-системе «истерои­да» некий персонаж, который ему очень нра­вится.
• У «шизоида» такой человек окажется в группе под названием «люди с до­стоинствами» (как вариант), и там бу­дет ещё целый список людей, кото­рых он ценит за что-то. В общем, су­губо рациональное решение.
• У «невротика» такой персонаж будет окружён толпой людей, которые соз­дают социальный контекст его пове­дения - поддерживают его или кон­фликтуют с ним, помогают ему или мешают.
• У «истероида» такой человек, конеч­но, тоже будет окружён людьми, но людьми, которые как-то соотносятся с самим «истероидом»: теми, к кому он будет этого персонажа ревновать, или с теми, кто могут на этого пер­сонажа повоздействовать, чтобы он обратил на нашего «истероида» вни­мание.