Briefe an Olympias und Papst Innocentius

In einer Auswahl der wichtigsten patristischen Werke m?ssen ohne Zweifel auch die Briefe des heiligen Chrysostomus vertreten sein, denn sie erheben gerechten Anspruch auf unser Interesse als reichhaltige Quellen f?r die damalige Geschichte der Kirche, als Beitr?ge zur Charakteristik des ehrw?rdigen Verfassers, als ergiebige Fundgruben christlicher Lebensweisheit, ihrer formalen Vorz?ge nicht zu gedenken. Selbstverst?ndlich geh?ren dazu auch die Werke, die Chrysostomos w?hrend des Quasimartyriums einer dreij?hrigen Verbannung verfasst hat, und die sich vielfach zu Erbauungsschriften gestalteten. So ist es besonders mit den Briefen an Olympias, die einen reichen Schatz gesunder Aszese bergen und namentlich das Thema von der Heilsamkeit der Leiden in vielen Variationen und auf die ansprechendste Weise behandeln. Die heilige Diakonissin Olympias hingegen, an welche er siebzehn Briefe gerichtet hat, wird uns als eine in jeder Beziehung hervorragende Pers?nlichkeit geschildert. Sie war aus edlem Geschlecht, Enkelin des Ablavius, Obersten der kaiserlichen Leibwache unter Konstantin dem Gro?en. Nachdem sie schon in fr?her Kindheit ihre noch heidnischen Eltern verlor, hatte sie das Gl?ck, dass die fromme Theodosia, Schwester des heiligen Amphilochus, sich ihrer m?tterlich annahm. Als Erbin unerme?licher Reicht?mer, als vielbewunderte Sch?nheit, und zugleich geschm?ckt mit den herrlichsten Vorz?gen des Herzens und des Geistes, wurde sie schon in zarter Jugend von hochgestellten M?nnern zur Ehe begehrt.