Ильгет. Три имени судьбы
Автор:
Новый захватывающий роман Александра Григоренко ИЛЬГЕТ. ТРИ ИМЕНИ СУДЬБЫ о человеке, у которого "стрелой в ране" застряла загадка его жизни. Тщедушный приемыш, потерявший брата-близнеца, по воле "бесплотных" проходит путь от раба своего отчима до вождя чужого племени. Вновь становится рабом - монголов, огненной лавой затопивших могучую реку Енисей, - но обретает свою правду: великое благо - жить без страха.
- АрсисБукс
- 2013 г.
- 16+
- 9785904155346
Материалы
Отзывы
Раз в месяц дарим подарки самому активному читателю.
Оставляйте больше отзывов, и мы наградим вас!
Оставляйте больше отзывов, и мы наградим вас!
Лучше не напишешь:
"C книгами Александра Григоренко происходят странные истории. То в 2011 году появляется его роман «Мэбэт», который тихим подводным взрывом перебаламучивает все литературное пространство, — ждешь, грешным делом, что это очередная пиар-кампания, но то была действительно книга во много мегатонн. Довольно быстро выходит второй роман — ждешь слабого продолжения предыдущих тем, спекуляции на успехе, а тут, да, те же таежные древние люди, шаманы, гробы в древесных кронах, ницшеанство и фрейдистские разборки с отцом (тут — приемным), с племенем, с судьбой и историей, но только никакого ощущения повтора, разве что такое же мощное письмо, горестный и высокий эпос, с которым в наши поверхностные, слабые и циничные времена и не знаешь, что делать. Откуда этот рассказ о том, что все мы пылинки на дорогах судьбы, — пылинки, поднявшиеся на обреченный бой с этой судьбой?..." (А.Чанцев, литературовед, критик, эссеист)
"...Этнографическая экзотика "Ильгета" (причем явно стилизованная) – лишь фон, лишь способ рассказывания, способ построения произведения. Как и в предыдущем романе А.Григоренко "Мэбэт" – притчевый характер повествования очевиден, даже вынесен в подзаголовок. Григоренко интересует не культура малых народов, и не мир дикой природы, он пишет не советский идеологический, моралистический или экологический роман. Скорее уж – фантастический. Любопытно при этом, что фантастика производит впечатление большей достоверности, нежели документально-реалистическая проза." (Н.Александров, литературовед, критик, теле- и радиоведущий)
"...Любовь, предательство, святотатство и кара за него, любовь к детям, одиночество, стремление к мести, жажда власти, горечь взросления и зов родной крови — все это увязано в «Ильгете» в плотный, тяжелый узел, скрепленный обжигающими и яркими человеческими эмоциями. Очень странными (разницу в культурных кодах не стоит недооценивать), но при этом невероятно убедительными, настоящими — и узнаваемыми. Не оставляющими ни малейших сомнений в том, что разница между цивилизованными нами, живущими в мире красивых и сложных вещей, и дикарями, мажущими жиром лицо, ничтожна...". (Г.Юзефович, литературовед, литературный критик)
"C книгами Александра Григоренко происходят странные истории. То в 2011 году появляется его роман «Мэбэт», который тихим подводным взрывом перебаламучивает все литературное пространство, — ждешь, грешным делом, что это очередная пиар-кампания, но то была действительно книга во много мегатонн. Довольно быстро выходит второй роман — ждешь слабого продолжения предыдущих тем, спекуляции на успехе, а тут, да, те же таежные древние люди, шаманы, гробы в древесных кронах, ницшеанство и фрейдистские разборки с отцом (тут — приемным), с племенем, с судьбой и историей, но только никакого ощущения повтора, разве что такое же мощное письмо, горестный и высокий эпос, с которым в наши поверхностные, слабые и циничные времена и не знаешь, что делать. Откуда этот рассказ о том, что все мы пылинки на дорогах судьбы, — пылинки, поднявшиеся на обреченный бой с этой судьбой?..." (А.Чанцев, литературовед, критик, эссеист)
"...Этнографическая экзотика "Ильгета" (причем явно стилизованная) – лишь фон, лишь способ рассказывания, способ построения произведения. Как и в предыдущем романе А.Григоренко "Мэбэт" – притчевый характер повествования очевиден, даже вынесен в подзаголовок. Григоренко интересует не культура малых народов, и не мир дикой природы, он пишет не советский идеологический, моралистический или экологический роман. Скорее уж – фантастический. Любопытно при этом, что фантастика производит впечатление большей достоверности, нежели документально-реалистическая проза." (Н.Александров, литературовед, критик, теле- и радиоведущий)
"...Любовь, предательство, святотатство и кара за него, любовь к детям, одиночество, стремление к мести, жажда власти, горечь взросления и зов родной крови — все это увязано в «Ильгете» в плотный, тяжелый узел, скрепленный обжигающими и яркими человеческими эмоциями. Очень странными (разницу в культурных кодах не стоит недооценивать), но при этом невероятно убедительными, настоящими — и узнаваемыми. Не оставляющими ни малейших сомнений в том, что разница между цивилизованными нами, живущими в мире красивых и сложных вещей, и дикарями, мажущими жиром лицо, ничтожна...". (Г.Юзефович, литературовед, литературный критик)
-
- 0
- 0
Лучше не напишешь:
"C книгами Александра Григоренко происходят странные истории. То в 2011 году появляется его роман «Мэбэт», который тихим подводным взрывом перебаламучивает все литературное пространство, — ждешь, грешным делом, что это очередная пиар-кампания, но то была действительно книга во много мегатонн. Довольно быстро выходит второй роман — ждешь слабого продолжения предыдущих тем, спекуляции на успехе, а тут, да, те же таежные древние люди, шаманы, гробы в древесных кронах, ницшеанство и фрейдистские разборки с отцом (тут — приемным), с племенем, с судьбой и историей, но только никакого ощущения повтора, разве что такое же мощное письмо, горестный и высокий эпос, с которым в наши поверхностные, слабые и циничные времена и не знаешь, что делать. Откуда этот рассказ о том, что все мы пылинки на дорогах судьбы, — пылинки, поднявшиеся на обреченный бой с этой судьбой?..." (А.Чанцев, литературовед, критик, эссеист)
"...Этнографическая экзотика "Ильгета" (причем явно стилизованная) – лишь фон, лишь способ рассказывания, способ построения произведения. Как и в предыдущем романе А.Григоренко "Мэбэт" – притчевый характер повествования очевиден, даже вынесен в подзаголовок. Григоренко интересует не культура малых народов, и не мир дикой природы, он пишет не советский идеологический, моралистический или экологический роман. Скорее уж – фантастический. Любопытно при этом, что фантастика производит впечатление большей достоверности, нежели документально-реалистическая проза." (Н.Александров, литературовед, критик, теле- и радиоведущий)
"...Любовь, предательство, святотатство и кара за него, любовь к детям, одиночество, стремление к мести, жажда власти, горечь взросления и зов родной крови — все это увязано в «Ильгете» в плотный, тяжелый узел, скрепленный обжигающими и яркими человеческими эмоциями. Очень странными (разницу в культурных кодах не стоит недооценивать), но при этом невероятно убедительными, настоящими — и узнаваемыми. Не оставляющими ни малейших сомнений в том, что разница между цивилизованными нами, живущими в мире красивых и сложных вещей, и дикарями, мажущими жиром лицо, ничтожна...". (Г.Юзефович, литературовед, литературный критик)
"C книгами Александра Григоренко происходят странные истории. То в 2011 году появляется его роман «Мэбэт», который тихим подводным взрывом перебаламучивает все литературное пространство, — ждешь, грешным делом, что это очередная пиар-кампания, но то была действительно книга во много мегатонн. Довольно быстро выходит второй роман — ждешь слабого продолжения предыдущих тем, спекуляции на успехе, а тут, да, те же таежные древние люди, шаманы, гробы в древесных кронах, ницшеанство и фрейдистские разборки с отцом (тут — приемным), с племенем, с судьбой и историей, но только никакого ощущения повтора, разве что такое же мощное письмо, горестный и высокий эпос, с которым в наши поверхностные, слабые и циничные времена и не знаешь, что делать. Откуда этот рассказ о том, что все мы пылинки на дорогах судьбы, — пылинки, поднявшиеся на обреченный бой с этой судьбой?..." (А.Чанцев, литературовед, критик, эссеист)
"...Этнографическая экзотика "Ильгета" (причем явно стилизованная) – лишь фон, лишь способ рассказывания, способ построения произведения. Как и в предыдущем романе А.Григоренко "Мэбэт" – притчевый характер повествования очевиден, даже вынесен в подзаголовок. Григоренко интересует не культура малых народов, и не мир дикой природы, он пишет не советский идеологический, моралистический или экологический роман. Скорее уж – фантастический. Любопытно при этом, что фантастика производит впечатление большей достоверности, нежели документально-реалистическая проза." (Н.Александров, литературовед, критик, теле- и радиоведущий)
"...Любовь, предательство, святотатство и кара за него, любовь к детям, одиночество, стремление к мести, жажда власти, горечь взросления и зов родной крови — все это увязано в «Ильгете» в плотный, тяжелый узел, скрепленный обжигающими и яркими человеческими эмоциями. Очень странными (разницу в культурных кодах не стоит недооценивать), но при этом невероятно убедительными, настоящими — и узнаваемыми. Не оставляющими ни малейших сомнений в том, что разница между цивилизованными нами, живущими в мире красивых и сложных вещей, и дикарями, мажущими жиром лицо, ничтожна...". (Г.Юзефович, литературовед, литературный критик)
-
- 0
- 0
Цитаты
"Кто задумал жизнь такой?... Я думаю, это был тот, кого называют Спящим богом, обитающим на последнем небе. Он создал прекрасный мир и уснул успокоенным… Говорят, что он уже не помнит о существовании земли и людей. Но, глядя на сплетение судеб, я понимал, что мудрость его осталась на земле и растеклась по великому Древу Йонесси, на котором стоит мир, населенный людьми разных народов, деревьями, животными и духами".
-
- 0
- 0
Где найти
-
149,00 ₽