Исторических романов о непростом для России времени – начале XX века – много. Но «Исход» среди них выделяется особо. В нём использован любимый читателями приём: судьба страны показана через судьбу одного человека – прекрасной женщины, на век которой выпало немало. Когда любовь растоптана, вера поругана и нет сил, остается одна дорога – в революцию.
Духовный поиск приводит Милку Ламчари, девушку из ортодоксальной караимской семьи, в православие, и она под новым христианским именем Ольга начинает самостоятельный путь в изгнании: родные и близкие не принимают её выбор. Ольга стремится к праведной жизни в любви и вере в людей, но Бог всегда испытывает верующих и сильных духом. Первая на пути – романтическая любовь к Сергею Садовскому, человеку безвольному и эгоистичному, оборачивается чередой предательств, конец которым положил случайный выстрел Ольги. Драма их отношений обнажает мелочность и корыстность буржуазного общества перед революцией в целом, помогает глубоко осознать, что творилось в душах людей, кто был зряч, а кто слеп.
Последующие злоключения Ольги (суд и пребывание в больнице для падших женщин) – как живописные полотна, яркие картины той эпохи, раскрывающие людскую суть через характеры персонажей, сыгравших роль в её судьбе. Приговор – удаление в монастырь – обнадёживает Ольгу успокоением вдали от мира, полного несправедливости, спасением души в молитве. Но и здесь продолжаются испытания: благодеяния совершаются с корыстной целью, добро оборачивается злом. Ольга решается на побег.
О полярной экспедиции капитана Дубровина писали в газетах, символично название шхуны «Княгиня Ольга», символичен путь – пройти вдоль восточного побережья Новой Земли к Земле Франца-Иосифа, чтобы оттуда добраться до Северного полюса.
«– Прошу вас, Ольга Александровна, одумайтесь!.. На что вы себя обрекаете?.. Возможно, на гибель…
– О нет, – ответила я, – всё как раз наоборот. Скорее, я погибну, если сойду на берег...»
Потому что жизнь не твердь и каждый миг возрождается, а вера проясняется и меняется вместе с изменением взглядов и знаний, а «будущее открывается наблюдательностью и знанием жизни». Любовь же вечна. Новая Земля – как стремление найти лучший мир, достичь полюса – вершины души, «она принесёт нам облегчение и всякий дар, всем и коемуждо благопотребен – скорбящим утешение, недугующим исцеление, благоделающим в делех благих преуспеяние и благословение».
В экспедиции Ольга, вдохновляясь примером воли к жизни штурмана Бреева, обретает истинную силу свободного человека, выходит из испытаний духовно преображённой, защищённой жизненным опытом и знанием человеческой природы, её пределов и возможностей.
«Исход» – это поиск истины и возрождение для новой жизни в новом мире. Пути мятущейся предреволюционной России и героини романа Ольги тесно переплетены. Личная жизнь раскрывается через нравственные поиски общества, великое – в малом, потому что главный смысл жизни есть открытие Человечности в себе и ближних.
«Жизнь – это движение, а смысл этого движения – поиск. Человек ищет, даже не сознавая этого. Можно сказать, что все мы ищем друг друга, мы живём, чтобы найти человека... Не любого скота в человечьем обличье, а настоящего человека! Это не так уж мало, не так уж худо и не так уж просто. Увидеть человека значит лицезреть Бога, дьявол – обезьяна Бога, человек – Его отражение. Только сперва найди человека! За всю твою жизнь ты, может быть, встретишь лишь одного человека. И если в тебе самой сохранится человеческое, ты узнаешь его...»
Слова наставника и ангела-хранителя Ольги Аполлинария Матвеевича Искрицкого можно считать ключевыми в романе. Они, как искра Божья, звучат лейтмотивом всей жизни героини.
Нам не под силу изменить Историю:
«Новое грядёт не потому, что так устроили какие-то люди, а потому что иначе не может быть. Старое отжило своё и умирало, а Новое должно было занять его место, поскольку вечного и постоянного ничего не бывает на свете. Как бы ни были полны закрома и сундуки Старого, недоставало там чего-то главного. Никто не знал, каким будет Новое, но остановить его нарождение, воспрепятствовать его власти было уже никому не под силу».
Но каждый способен сделать свой выбор – в любых обстоятельствах оставаться Человеком.
Роман «Исход» можно прочесть как отдельной книгой, так и в номере литературного журнала «Роман-газета» (№ 1, 2019).
Об авторе
Светлана Георгиевна Замлелова родилась в Алма-Ате. Окончила Российский государственный гуманитарный университет (Москва). Прозаик, публицист, критик, переводчик. Автор романов «Блудные дети», «Скверное происшествие. История одного человека, рассказанная им посмертно», «Исход», философской монографии «Приблизился предающий... Трансгрессия мифа об Иуде Искариоте в XX-XXI вв.», книг «Гностики и фарисеи» (рассказы и повести), «Разочарование» (рассказы и фельетоны), «Нам американцы объявляли санкции», «В переплёте» (сборники статей), «Французские лирики XIX века» (переводы французской поэзии), «Посадские сказки» и др. Член Союза писателей России и Союза журналистов России. Кандидат философских наук (МГУ им. М.В. Ломоносова), защитила кандидатскую диссертацию на тему «Современные теологические и философские трактовки образа Иуды Искариота».
Автор многочисленных публикаций в сетевых и бумажных изданиях (газеты «Литературная Газета», «Литературная Россия», «Московский Литератор», «День литературы», «Советская Россия», «Завтра», «Москвичка», «Русская Берёза», «Наша Губернiя», «Литература и Искусство» (Беларусь), Kitob dunyosi (Узбекистан) и др.; журналы «Наш Современник», «Молодая Гвардия», «Москва», «Русский Дом», «Природа и Человек. XXI век», «Переправа», «Проза», «Родная Ладога», «Московский Вестник», «Великороссъ», «Литературный Ульяновск», «Литература в школе», «Философия и культура», «Литературная Кабардино-Балкария», «Литературный Омск», «Просторы» и «Тракийская лира» (Болгария), «Простор» (Казахстан), «Наше Поколение» (Молдова), «Пушкинское Кольцо» и «Отражение» (Украина), «Немига Литературная» (Беларусь), «Зарубежные задворки» (Германия) и др.)
Книга: Исход
Автор: Светлана Замлелова
Издательство: «У Никитских ворот»
Год выхода: 2018
Комментарии