«Омикроника»: Лабиринты сознания и свет в конце тоннеля

08 февраля 2022 Рецензии
«Омикроника»: Лабиринты сознания и свет в конце тоннеля
Что такое литературно-эзотерический квест, или Как писатель играет с читателем. Рецензия на четырёхчастную серию «Омикроника». 

Литературно-эзотерический квест в четырёх книгах – так представляет свой творческий проект автор Анатолий Белоусов. «Омикроника» объединяет в себе ряд самостоятельных произведений: рассказы, повести, стихи и миниатюры в стиле Даниила Хармса, крупные романы и даже научно-популярный эзотерический трактат – разделённые на четыре тома: «Соло на Витгенштейне», «Евангелие от Морфея», «Плерома» и «Омикрон». Каждую из частей можно читать саму по себе, но если идти последовательно, от книги к книге, авторский замысел будет виден более ясно. Да и философских отсылок заметите больше.

Анатолий Белоусов прибегает к приёму сквозного сюжета, который в истории мировой литературы встречается довольно часто – от Оноре де Бальзака до Дэна Брауна. Герои произведений Белоусова перемещаются из одной книги в другую, чтобы встретиться в общей «точке сбора» – «Плероме». Более того, первую и последнюю книги серии автор пишет под именами двух своих персонажей – Ивана Хлюпова и Александра Тагеса. Так создаётся эффект книги внутри книги: литературные герои как бы пишут собственные произведения, отражающие познанную ими метафизическую суть. И подобные приёмы игры с читателем автор применяет во всевозможных вариациях: например, сопровождая главы подлинными и вымышленными эпиграфами, дополняя сюжет выделенными философскими вставками или создавая (в «Плероме») эффект «Игры в классики» Хулио Кортасара – раскидывает главы в произвольном порядке, в то же время давая в конце ключ к их правильной последовательности.

Игровая форма перекликается с сюрреалистическим содержанием серии. С одной стороны, книги воссоздают знакомую атмосферу 1990-х со всеми характерными типажами: бандитами, наркоманами, делягами-заправилами, опустившимися интеллектуалами и охотницами за богатством. С другой, сюжеты произведений и сам стиль их изложения лишены рациональной логики и переносят нас в мир сновидения или изменённого субъективного сознания. 

Такие произведения весьма характерны для периода «перелома». Вспомним хотя бы известные «перестроечные» фильмы – «Небеса обетованные» Эльдара Рязанова или «Город Зеро» Карена Шахназарова. Так, например, один из героев рассказов сборника «Соло на Витгенштейне» на время перевоплощается в своё альтер эго, образуя как бы две параллельные жизни, а другой герой перемещается из тела в тело, сохраняя индивидуальную память. В том же сборнике в повести «Уроборос» разыгрывается сценарий постапокалиптической революции: распределение праведников и грешников в ад и рай оказывается не концом, а лишь началом истории, в которой одни не желают мириться со своим угнетённым положением, а другие оказываются неспособны удержать данные им привилегии. Каждый человек – хозяин своей судьбы, а добро и зло, как свет и тень, не существуют друг без друга.

В сюрреалистическом пространстве оказываются и герои романа «Евангелие от Морфея». Переживая знакомые всем любовь, измену, ревность, разочарование, они живут и действуют в несуществующем городе и как будто спят, видя всё, с ними происходящее, в собственном дремлющем сознании. 

Фантазийное пространство романа подробнее раскрывается в сопроводительной повести «Лабиринт», где поднимается тема смерти и бессмертия. Снова всплывает мотив равновесия бытия: как добро невозможно без зла, так и жизнь обесценивается без её завершения: «если смерти больше нет… жизнь изрядно подешевела». Наконец, третье противостояние в равновесии – личное и общественное – рассматривается в «эзотерическом боевике» «Плерома»: «Социум… поглощает индивидуальность без остатка», – говорит один герой; «Без социума немыслима никакая индивидуальность», – возражает другой. Один из сквозных мотивов серии – тема лабиринта; герои блуждают в поисках чего-то неопределённого, и только в конце мы понимаем, что ищут они смысл собственного бытия. Философские диалоги героев составляют главный смысл квеста, последний ключ к которому автор даёт в трактате «Омикрон», где излагает открытые им эзотерические принципы человеческого бытия и окружающей его Вселенной, как бы выводя читателя из лабиринтов сознания к свету в конце тоннеля. 

Автор рецензии: Мария Леонова

Комментарии

Чтобы добавить комментарий, вы должны .