Короче говоря, уметь бросать и бороться в партере – необходимо. Причем навыки эти должны быть наработаны очень хорошо. И здесь, опять же, не нужно гнаться за количеством. Лучше хорошо освоить два броска, чем плохо – двадцать.

Это может показаться странным, но в реальной драке броски — очень грозная техника. Казалось бы: какие в драке могут быть броски через бедро? А вот могут. И не просто имеют место быть, а зачастую решают исход схватки.
Дело в том, что очень часто неподготовленные противники, не рассчитав дистанции или просто от избытка чувств, входят в ближний бой и в клинч. Виснут друг на друге, обнимаются как лучшие друзья, топчутся на месте, пытаясь уронить противника, и так далее. Повторю: случается такое сплошь и рядом, особенно в драках один на один. Если один из бойцов умеет бросать — бой тут же заканчивается. Потому что хорошо проведенный бросок вышибает из противника дух не хуже прямого удара в челюсть. А иногда и лучше. Если ты никогда не падал со всего маху на асфальт, тебе будет трудно в это поверить. Но это действительно так. Да что там асфальт! Грамотный бросок хорошего борца даже на татами чреват серьезными неприятностями.
Так что без техники борьбы не обойтись.

Сообщил Абу Зарр: «Сказал Посланник: «Некто явился ко мне от Господа моего и сообщил благую весть, что если кто-либо из моей общины умрет, не придавая Богу сотоварищей, то вниидет в Рай». Я спросил: «Даже если он прелюбодействовал или воровал?» Он сказал: «Даже если он прелюбодействовал или воровал».
Сообщил ал-Бара ибн Азиб: Посланник Божий повелел нам семь вещей и запретил нам семь. Он повелел нам следовать за похоронными шествием, навещать больных, соглашаться на приглашения, помогать угнетаемым, исполнять обеты, отзываться на приветствия и отвечать чихнувшему. Он запретил нам серебряные сосуды, золотые кольца, шелк, дибадж, кисси, и также истибрак. (Чихнувшему, который произнес «Хвала Аллаху!», необходимо ответить:
Да будет Аллах милостив к тебе!»
Ди-бадж, кисси и истибрак – виды одежды из разных сортов шелка. Здесь и далее примеч. М.А. Родионова).
Сообщила

ИЗБРАННЫЕ ХАДИСЫ

Ибо слишком часто я видел жалость, которая заблуждается. Но нас поставили над людьми, мы не вправе тратить себя на то, чем можно пренебречь, мы должны смотреть в глубь человеческого сердца. Я отказываю в сочувствии ранам, выставленным напоказ, которые трогают сердобольных женщин, отказываю умирающим и мертвым. И знаю почему.
Были времена в моей юности, когда я жалел гноящихся нищих. Я нанимал им целителей, покупал притирания и мази. Караваны везли ко мне золотой бальзам далекого острова для заживления язв. Но я увидел, мои нищие расковыривают свои болячки, смачивают их навозной жижей, — садовник так унавоживает землю, выпрашивая у нее багряный цветок, — и понял: смрад и зловоние — сокровища попрошаек. Они гордились друг перед другом своими язвами, бахвалились дневным подаянием, и тот, кому досталось больше других, возвышался в собственных глазах как верховный жрец при самой прекрасной из кумирен. Только из тщеславия приходили мои нищие к моему целителю, предвкушая, как поразит его обилие их

цитадель

В этом человеке было что-то сильное и спокойное. Он как будто не просто смотрел глазами в глаза, а видел всего тебя насквозь. Мистика какая-то!
Наконец настал вечер. Я так спешил, что даже не заметил, как оказался во дворе Али Бабы.
В дальнем углу сада, под большим деревом грецкого ореха, стояли необычные качели. Сиденье было такого размера, что на нем вполне могли уместиться человек десять. Потом я узнал, что их сделал один сварщик, нашедший здесь исцеление от болей в спине.

Мне бы сразу хотелось напомнить читателю принятую в.о всех религиях и особенно четко сформированную Еленой Блаватской классификацию существовавших земных цивилизаций или, как пишется, Коренных Человеческих Рас:
I Раса — ангелоподобные люди;
II Раса — призракоподобные люди;
III Раса — лемурийцы:
— ранние (четверорукие);
— поздние (двурукие);
IV Раса — атланты;
V Раса — арийцы (то есть мы).

Более того, ни халдейский, ни библейский Потоп с их сказаниями о Ксизуфрусе и Ное не основаны на всемирном Потопе или даже на потопе Атлантиды, запечатленном в индусской аллегории Вайвасвата Ману. Они являются экзотерическими аллегориями, основанными на Эзотерических Мистериях Самофракии. Если древнейшие халдеи знали Эзотерическую Истину, сокрытую в Пуранических легендах, то другие народы слышали лишь о Мистерии Самофракийской и изобразили ее в аллегории. Они применили ее к своим астрономическим и антропологическим или, скорее, фаллическим понятиям.

Е.Блаватская

«Тайная доктрина» – масштабнейшее и таинственнейшее из произведений Елены Блаватской, одного из величайших теософов, философов и мистиков второй половины XIX – начала XX в., женщины, долгие годы изучавшей эзотерические учения самых разных народов – и создавшей на основе этих учений свое собственное – всеобъемлющее, уникальное, очень необычное – и удивительно логичное в своей явной неортодоксальности.

Власть принадлежит тому, кто обладает знанием…
Знание – тому, кто обладает истиной…
Но – каковы это знание и эта истина в наши дни, когда всякая человеческая душа полна предрассудков, ошибок и самомнения?
Многие – призваны, но немногие – избраны. И Истина – а с нею Знание – откроется лишь тому, кто познает суть Эзотерического учения…