Еще одним симптомом негативной психологии является боязнь быть пойманными «за спиной», то есть, обнаружить свое лицемерие: такие люди с чрезвычайным упорством и навязчивостью отстаивают свои доводы, основанные на общепринятой морали. Даже если они уже попадали в экстремальные ситуации, при которых имели возможность изменить свою модель поведения, они при первом же удобном случае с еще большим простодушием и убежденностью берутся за старое (требуют помощи, объяснений происходящего, нападают и осуждают), словно это происходит с ними впервые. В большинстве случаев эти люди производят впечатление хитрецов, однако, при более взвешенном подходе оказывается, что они заражены слабоумием.

00

Комплекс негативной психологии в своем проявлении подобен человеку, который постоянно стоит за спиной у «Я» и в зависимости от ситуации делает ему мрачные, строгие, иронические или угрожающие упреки. Эта позиция за, спиной позволяет комплексу накопить (Юнг) и переработать инстинктивную самопроизвольность субъекта. Субъект испытывает страх и никогда даже не пытается понять, что скрывается за ним, «за спиной». Этот комплекс создает у зависящего от него индивида впечатление собственного превосходства и успеха, одновременно внедряя программу ненависти и презрения ко всем остальным (беспредельная ненависть, сопряженная с навязчивым страхом) и направляя индивида против всех, чтобы отстоять и защитить собственный комплекс.

!

Но кто, на ваш взгляд, виноват в том случае, когда у подростка, молодого человека есть дом, есть мама, когда о нем кто-то думает, когда есть нормальные привязанности, то есть, все необходимое, по крайней мере, для среднего уровня жизни, однако, должного развития не происходит? Предоставлять помощь нужно осторожно: помогая, мы подменяем индивида, а как только такая подмена происходит, он становится неэффективным для самого себя. В силу того, что подобные предупреждения, предотвращения, подмены происходят постоянно, формируются инфантильные индивиды, которые хотят просуществовать таким образом всю жизнь и озлобляются, заболевают, если общество перестает с ними нянчиться.

Все добродетели индивидуальны, все пороки социальны. То, что считается социальной добродетелью, например, любовь, бескорыстие, справедливость, самоотверженность, — это всё лишь «поразительно» ослабленные социальные пороки.

(-:

индивидуацию, не обладающую собственной жизненной гармонией, необходимо разрушать, поскольку она, вместо того чтобы обрести свою сознательную, качественную сущность, компенсирует себя количеством обладания. Однако при этом индивидуация так и не может обрести себя, ибо, если человек не соответствует своей оптической сущности, не является сознательной формулой Бытия, то все принадлежавшее ему и приобретаемое им обрушивается на него грузом страха и угнетения. Приобретенное становится массой, а не формой души.

!

Таким образом, у многих людей не нашедшие своего выражения формы бессознательного компенсируются за счет тех жизненных форм, которые внешне не проявляются, поэтому эти люди переживают свои определенные комплексы, проецируя их на реальные действия других.

Так судья заново переживает свою внутреннюю аморальность в преступнике, которому выносит приговор, священник — в осуждаемых им грешниках, инквизитор — в ведьме, которую он обрекает на сожжение. Таким образом, можно сказать, что добропорядочность и благопристойность жизни общества зачастую покоятся на костях очень многих людей, якобы виновных, но на самом деле являющихся жертвами тех, кто захватил власть.

!

Компенсация посредством ребенка (наиболее распространенный и заметный способ) происходит следующим образом. Например, в семье произошли какие-то конфликты, размолвки или возникла взаимная неприязнь супругов, и жена нуждается в признании и оправдании. Представим себе ситуацию: муж приходит с работы, и внешне все выглядит нормально. Но затем во время ужина или каких-либо других обычных семейных занятий жена с подчеркнутой готовностью реагирует на любые, даже самые незначительные просьбы ребенка, уделяя мужу лишь необходимый минимум внимания. Иногда мать сама провоцирует ребенка на чрезмерную требовательность и благосклонно ее воспринимает на глазах у отца, который вынужден молчать, так как не может ставить свои запросы выше запросов ребенка. Мать, между тем, балует ребенка для того, чтобы превратить его в союзника и вызвать у мужа чувство вины или злобы. Последствия могут быть самыми разнообразными. Однако одно несомненно: чрезмерно избалованный ребенок, которого использовали в качестве союзника, в дальнейшем продолжит тактику инфантильных претензий на немедленное получение всего самого лучшего, а в случае отказа ответит взрывом разной степени агрессивности, вплоть до преступления или шизофрении.

!

Характерной чертой первой половины жизни является неутолимая жажда счастья, второй половины — боязнь несчастья.

:-)

Большинство людей настолько субъективны, что в сущности, их не интересует никто, кроме самих себя. Из этого получается, что о чем бы ни зашла речь, они начинают думать о себе, любая тема, если она имеет хотя бы случайное, весьма отдаленное отношение к их личности, до такой степени овладевает их вниманием, что они не в силах понять и судить об объективной стороне дела, точно так же они вовсе не слушают никаких доводов, раз эти последние противоречат их интересам или тщеславию. Потому-то они так часто рассеянны, так легко обижаются и оскорбляются, что беседуя с ними объективно о чем бы то ни было, невозможно предусмотреть всего, что может иметь какое-либо отношение, притом, пожалуй, невыгодное — к тому драгоценному и нежному «я», с которым имеешь дело, кроме своего «я» все остальное их вовсе не касается, не понимая правдивости, меткости, красоты, тонкости или остроумия чужой речи, они высказывают утонченнейшую чувствительность ко всему, что хотя бы самым отдаленным, косвенным путем может задеть их мелочное тщеславие, вообще выставить в невыгодном свете их драгоценное «я». С

об обидчивых!

И это всеобщий закон: все живое может стать здоровым, сильным и плодотворным только внутри известного горизонта; если же оно не способно ограничить себя известным горизонтом и в то же время слишком себялюбиво, чтобы проникнуть взором в пределы чужого, то оно истощается, медленно ослабевая, или порывисто идет к преждевременной гибели.