Дао дэ цзин

Милосердие — первейшая духовная сила при
конфликте (см. выше,

поднебесная имхо суть, дао, ближе ближнего...

В Поднебесной все называют мое Дао Великим, в подобии [ничему]
         не подобным.
А поскольку велико, поэтому в подобии [ничему] и не подобно.
Если уподобить [его] вечности, то и она будет крошечной.
Я имею три драгоценности, держусь их и дорожу ими.
Первая называется «милосердие», вторая — «простота»,
   третья — «не смею встать впереди Поднебесной».
Милосерден, поэтому могу быть мужественным.
Прост, поэтому могу быть широким.
Не смею встать впереди Поднебесной, поэтому могу
       быть духовным вождем.
Ныне тому, кто отбрасывает милосердие, а мужествен,
     кто отбрасывает простоту, а широк,
    кто отбрасывает то, чтобы встать сзади,
     а становится впереди, — смерть!
Если, питая милосердие, начнешь войну — победишь.
Если организуешь оборону — будет крепка.
Небо поможет такому, милосердие защитит его.

Народом трудно управлять, если у него много знаний.
Вот почему, если с помощью знаний управлять царством,
       то царство погибнет;
    если без помощи знаний управлять царством,
      то царство будет процветать.

Умиротворенное состояние легко поддерживается.
Еще не проявившее признаков легко предугадывается.
Хрупкое легко растворяется.
Мелкое легко рассеивается.
Принимай меры, пока еще не произошло событие.
Наводи порядок, пока еще не наступил хаос.
Дерево толщиной в обхват вырастает из былинки.
Девятиэтажная башня начинается с горстки земли.
Путь в тысячу ли начинается с первого шага.
Кто деяет — вредит всему.
Кто удерживает — теряет все.
Вот почему совершенномудрый человек не деяет,
 поэтому не терпит неудач, не удерживает, поэтому не теряет.
Люди, идя на дело, часто, еще только приступив, уже все портят.
Если будешь осторожным в конце, как и в начале,
       то не навредишь делу.
Вот почему совершенномудрый человек страждет бесстрастия,
  не ценит трудно добываемого богатства, учит неучение,
   возвращается к тому, что пройдено многими людьми,
 опирается на естественность мириад вещей и не смеет деять.

Деяй недеяние, служи неслужбу, вкушай безвкусное,
   в величии и ничтожестве, в достатке и недостатке
     на зло ответь Дэ (Добродетелью).
Планирование трудного начинается с самого легкого.
Созидание великого начинается с самого малого.
Трудные дела Поднебесной непременно начинаются с легкого.
Великие дела Поднебесной непременно начинаются с малого.
Вот почему совершенномудрый человек
      никогда не стремится к величию,
     поэтому может создать свое величие.
Кто легко обещает, непременно теряет доверие.
Кто умножает легкое, непременно умножает трудное.
Вот почему совершенномудрый человек
  относится ко всему как к трудному, поэтому никогда
       не испытывает трудностей.