Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века
-
Сейчас читают
-
Отложили
-
Прочитали
-
Не дочитали
- Манн, Иванов и Фербер (МИФ)
- 2020 г.
- 16+
- 9785001461937
Материалы
Отзывы
Оставляйте больше отзывов, и мы наградим вас!
Но легко сказать, а как это сделать? Можно, конечно, почитать выдержки из учений Эпиктета или Марка Аврелия, а можно взяться за книгу Уильяма Ирвина «Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века».
Писатель дерзнул приспособить античную философию под нужды современного человека. По Ирвину оказывается, что наши стремление во всём быть первыми, постоянное улучшение себя, тревоги, заботы и неумение понять, чего мы действительно хотим, а что навязано обществом, приводят к выгоранию и депрессии. И тут на помощь приходит стоицизм – он как раз учит осознанно наслаждаться жизнью, смирившись с тем, что она никогда не бывает лёгкой.
Занимательный научпоп для тех, что устал от «позитивного мышления» и других оголтелых советов из селф-хелп-литературы.
-
- 0
- 0
Но легко сказать, а как это сделать? Можно, конечно, почитать выдержки из учений Эпиктета или Марка Аврелия, а можно взяться за книгу Уильяма Ирвина «Радость жизни. Философия стоицизма для XXI века».
Писатель дерзнул приспособить античную философию под нужды современного человека. По Ирвину оказывается, что наши стремление во всём быть первыми, постоянное улучшение себя, тревоги, заботы и неумение понять, чего мы действительно хотим, а что навязано обществом, приводят к выгоранию и депрессии. И тут на помощь приходит стоицизм – он как раз учит осознанно наслаждаться жизнью, смирившись с тем, что она никогда не бывает лёгкой.
Занимательный научпоп для тех, что устал от «позитивного мышления» и других оголтелых советов из селф-хелп-литературы.
-
- 0
- 0
Цитаты
Практиковать стоицизм нелегко. Немалых усилий потребует негативная визуализация, еще больших – практика самоотречения. Понадобятся как усилия, так и сила воли, чтобы отказаться от прежних целей наподобие славы и богатства и заменить их новой, а именно безмятежностью.
-
- 0
- 0
Буддийская точка зрения, кстати, весьма похожа на ту, которую я приписываю стоикам в целом: буддисту допустимо быть богатым, если только он не цепляется за свое богатство. Таков, во всяком случае, совет, который Анатхапиндике, «человеку необыкновенно богатому», дал Будда: «Тот, кто привязан к богатству, пусть лучше избавится от него, чем позволит своему сердцу стать им отравленным; но тот, кто не привязан к богатству и, обладая состоянием, использует его правильно, будет благословением для своих ближних»
-
- 0
- 0
Большинству людей богатство нужно для поддержания роскошной жизни, вызывающей восхищение окружающих. На взгляд стоиков, такой образ жизни контрпродуктивен, если наша цель в благой, а не зажиточной жизни.
Подумайте об изысканных блюдах – одном из элементов роскошной жизни. Неужели те, кто их ест, получают больше удовольствия, чем довольствующиеся простой пищей? Музоний так не считает. Люди с экстравагантным рационом напоминают ему тупые ножи, постоянно требующие заточки: они недовольны едой, если только с ней не подают «чего-то остренького» вроде неразбавленного вина, уксуса или едкого соуса[277].
-
- 0
- 0
Помимо славы традиционно люди ценят богатство. Эти ценности могут показаться несвязанными, но легко показать, что главная причина, по которой ищут богатства, заключается в жажде славы[271]. Точнее, мы ищем богатства, поскольку думаем, что материальные блага, которые оно дает, вызовут восхищение других и тем самым принесут некоторую толику славы. Но если слава не стоит того, чтобы к ней стремиться, тогда как главным инструментом ее достижения служит богатство, оно тоже не должно заслуживать нашего внимания. Согласно стоикам, оно и не заслуживает.
-
- 0
- 0
Один из стоических способов преодолеть эту одержимость – осознать: чтобы завоевать восхищение других, придется принять их ценности. Точнее, вести такую жизнь, которая считалась бы успешной в соответствии с их представлениями об успехе. (Если ваша жизнь неуспешна с их точки зрения, у них не будет причин вами восхищаться.) Следовательно, прежде чем добиваться расположения этих людей, мы должны спросить себя, совместимы ли их представления об успехе с нашими. И что еще важнее, достигают ли они, преследуя свои цели, безмятежности, которой ищем мы. Если нет, следует без раздумий пренебречь их восхищением.
-
- 0
- 0