О самореализации сейчас говорят больше, чем о погоде. Мы пытаемся сначала найти свое Я, а потом встроить его в жизнь так, чтобы оно заинтересовало других. Ну просто потому что самореализация себя для себя — это утопия, личности всегда хочется признания со стороны социума.

Для меня Ирина Хакамада до близкого знакомства с книгой была сродни Гербалайфу — продукт, возможно, интересный и, возможно, работает, но контекст первого появления какой-то уж слишком мутный. Конечно, я знала, что она в свое время была кандидатом в президенты и плотно занималась политикой. Женщина - политик, воплотившая себя в новом амплуа, для меня лично это уже интересно.

Через несколько страниц заметно, что у Ирины особая интонация, особый способ построения предложений. И этот стиль речи слышен в книге. Часто бывает, что знаменитости издают заказные книги под своим именем, но, на мой взгляд, Ирина писала сама.

Логически книга «Рестарт» очень комфортно построена . Сначала тебя учат (теория и практика), потом подводят итоги, потом развлекают. Теоретический материал строится на опыте автора, на историях из жизни Ирины, которые подтверждают выдвигаемые постулаты. Такой тест всегда вызывает больше доверия, чем просто философские мысли на разные темы, не подкрепленные ничем, кроме красивых слов.

Большая часть книги посвящена интуиции, ее развитию и внедрению в жизнь. Интуиция, как новый способ принятия решений основывается на опыте в определённой сфере, только тогда она помогает. «…интуиция – это иррациональный способ познания, применяемый человеком, который обладает знанием». А ведь некоторые до сих пор думают, что интуиция — это готовое решение на пустом месте. Нет и еще раз нет. Обладать ей можно лишь в сфере, в которой у тебя уже есть знание.

Дальше Ирина описывает методы того самого рестарта. В понимании авторки рестарт — это новое начало, основанное на проведенной перезагрузке. Людям часто сложно решиться на изменения. Но, когда как раньше (или как сейчас) становится невыносимо, хочется иметь какой-то набор рабочих инструментов, облегчающих процесс перехода к активным действиям. В книге они есть.

Эмоции — одна из основных человеческих проблем. Это если пытаться их исправить. Ирина предлагает отделить эмоцию от настроения. Тогда проживать ее можно легко и свободно, ибо стержень останется неизменен. То есть, если тебе нахамили, то, конечно, будет неприятно, но это не помешает оставаться позитивным через какое-то время, когда эмоция гнева и раздражения пройдет. Ей только нужно дать время.

Эмоциональный интеллект как умение принимать и проживать свои эмоции, логичным путем ведет нас к эмоциональному капиталу, то есть способности выстраивать диалог с обществом в свою пользу. Здесь, на мой взгляд, нет ничего лучше книги «Ненасильственное общение» Маршала Розенберга. В «Рестарте» описаны несколько видов конфликтов и путей их разрешения, основанных на действиях, свободных от влияния своих эмоций и эмпатии, направленной на партнера.

Меня очень привлекло наблюдение Ирины, когда она пишет об эффективности творческих людей на местах, о том, что у них больше вариантов для принятия нетривиальных решений. Таким образом, на мой взгляд, всем руководителям стоит больше внимания уделять личности сотрудника, его жизни за пределами компании, а не воспринимать его как легко заменяемый винтик.

Больше всего мне понравился метод применения практической интуиции для поиска ответа на вопрос. Проходит он в несколько этапов — уйти в паузу, сформулировать вопрос, помедитировать с вопросом, уйти в знакомое действие (чтение, музыка, кино), лечь спать. Жить дальше и наблюдать. Собираюсь попробовать на днях.

Книга, безусловно, интересная — местами затянутая и нелогичная, словно это прямая речь. Она уводит то в буддийскую философию, то на заседание думы, и иногда ловишь себя на мысли, что не успеваешь за метаниями авторки. Но это лишь делает ее более личной, частной, если угодно, такой, словно она обращена именно к тебе.

Основная тема творчества Кобо Абэ — поиск человеком собственной идентичности в современном мире. В центре его произведений всегда герой, попавший в сложные условия, борющийся или терпящий поражение.

В романе "Женщина в песках" пропал мужчина. Обычный человек, если не считать его страсти к насекомым. Человек уехал искать новый вид песчаной мухи и не вернулся. Видели его в последний раз выходящим из поезда. Никаких сведений о том, что человек похищен, нет.

А произошло вот что. Энтомолог Ники Дзюмпей поехал искать новый вид мухи. Он хотел сделать открытие, которое можно проколоть и насадить попкой на иголку. Открытие, которое поможет ему почувствовать себя кем-то, а не чем-то. У него мало что получалось в его жизни, отношения сошли на нет, и все вроде бы надоело. В поисках он забрел достаточно далеко и внезапно, сам даже не понял, как, попал в плен.

Деревня, к которой он подошёл, находится на берегу, и жители используют рабов для того, чтобы они отгребали песок. Местные сделали много ям по периметру, достаточно глубоких, чтобы из них нельзя было выбраться без лестницы. В этих ямах стоят дома, которые постоянно засыпает песком, как и всю деревню, впрочем.

Обители ям - рабы. В обмен на воду и еду они каждый день отгребают песок, чтобы деревня могла существовать. Мужчину, под предлогом ночлега, заманили в одну из подобных ям. Вниз он спустился по лестнице, а утром она пропала. В яме он не один — с ним женщина. Незнакомка живет там уже давно — днем спит, ночью отгребает песок. А мечтает только о том, чтобы накопить денег на радио.

Помните фразу из фильма «Москва слезам не верит», в которой сначала на холодильник копят, потом на телевизор. И вот так вот живут. То ли живут, то ли существуют.

«Ты отгребаешь песок, чтобы жить, или живёшь, чтобы отгребать песок?» - спрашивает мужчина. Он пытается выбраться, перестает работать, за что немедленно получает наказание — им перестают давать воду. Приходиться жить дальше. Приходится приспосабливаться.

Роман Кобо Абэ настолько глубокий, что в нем можно утонуть как в этом самом злополучном песке. Тебя того и гляди придавит тяжестью скрытых смыслов и метафоричностью авторских высказываний. Он о смысле жизни. Иногда он напоминает «Преступление и наказание» Достоевского. Имеет ли право человек на уникальные поступки, или он может только дрожать и делать то, что нужно для пропитания?

Мне показалось, что главный герой сам стал той мухой, которую искал в песках. Сам сел на иглу и остался, не в силах сбежать и сопротивляться. Кстати, о песке. Его много. Его настолько много, что иногда он скрепит у тебя между зубами. Иногда ты чувствуешь эту липкость от пота, корку песка, образовавшуюся за день. Ее хочется соскоблить, точно так же, как это делают герои книги.

Мужчина, женщина и песок живут в постоянном проникновении друг в друга. И на фоне всего возникает желание, возникает страсть, которой не было вовне. Женщина возбуждает.

«И все же непонятно, почему его с такой силой влекут к себе ее бедра?… Настолько, что он готов вытягивать из себя нерв за нервом и обвивать вокруг ее бедер…».
Кого Абэ мастерски, даже немного по-животному описывает постепенно зарождающееся сексуальное чувство между рабами, вынужденными жить, питаться, работать и спать вместе. Они становятся единым организмом, нацеленным на выживание.

Если бы я была радикальной феминисткой, я бы усмотрела в романе намек на то, что женщина делает из мужчины раба жизненной цепочки — он попадает в яму отношений и вынужден ежедневно отгребать песок, чтобы выживать. Но мне кажется, что смысл любого произведения нужно искать в фактах.

Как сказал Умберто Эко, описывая функции литературы, «Читатель должен смириться с разочарованием и через него ощутить неотвратимость судьбы".
Именно поэтому в конце романа мужчина, столько раз пытавшийся сбежать, в момент, когда побег возможен, выйдя из ямы, возвращается обратно. Его женщину только что увезли с кровотечение, вызванном беременностью. И он, обозрев деревню с холма, возвращается в яму, чтобы снова отгребать песок, и ждать женщину, в надежде на чудо.

Роман «Женщина в песках» — это горизонтальная литература. В отличии от вертикальной, она зовет нас на поиски глубоких смыслов, на обдумывание прочитанного. Он вселяет страх, отвращение, ненависть, жалость, стыд. Надежду. Ведь если ты его читаешь, то еще не поздно выключить радио и выбраться из своей ямы.

«Ну, это совсем никуда не годится. Нельзя же прожить время по вертикали. Время такая штука, которая течёт горизонтально. Это общеизвестно.
– А что, если попытаться прожить его по вертикали?
– Превратишься в мумию. Разве нет?!»