Стражник появляется, когда уже принято решение что-то сделать, а альтернатива действий еще отсутствует. Возникает ощущение: делать ничего и не нужно.

«Сильным» людям удается заставить себя двигаться волевым усилием, но эта борьба их обессиливает. Мысли, что нужно сделать следующий шаг, вызывают болезненные ощущения, потому что тело помнит, насколько это трудно – «сделать». Проще отказаться или отложить на потом, найдя благовидный предлог: «Пусть вызреет. Если не получилось – значит, это не нужно. Не стоит колотиться в запертую дверь».

на способность услышать, осознать свой зов влияет фигура Стражника – она вмешивается в процесс принятия решения. Именно она нас «не пускает», хотя и не осознается нами. Бывает, она ощущается – как туман, как неспособность сфокусироваться, включить волевой аспект. Сначала Стражник не дает правильно спланировать, а потом не позволяет сделать, завершить, отпраздновать.
Мы обычно спрашиваем участников об их внутренних ощущениях. Нам отвечают примерно следующее: «Я начинаю сомневаться»; «Я размышляю – нужно все продумать, рассмотреть риски со всех сторон, все правильно спланировать. Обнаружив риски, я понимаю, что следует подождать. И так еще много раз. И процесс обычно затягивается». Иногда отвечают: «Я уже готов, но вдруг раздаются сторонние голоса: “А зачем это надо?”, “Да ты выпендриваешься!”. У меня же просто ступор, страх – ужасное состояние. Как только отказываюсь от своей идеи, все мгновенно проходит». Еще был такой ответ: «Такое чувство, будто я по колено в болоте. Я пытаюсь шевелить ногами, но только устаю от этого».

«Мне бы в небо»[23]

Следующий шаг: выберите из сна фигуры одного с вами пола. Выпишите качества, присущие этим фигурам. Примерьте их на себя, прислушиваясь к телесно-эмоциональной реакции – отклику. Если отклик сильный – есть смысл поразмышлять над тем, что за этим стоит (скрывается). Возможно, в вас действительно есть эти качества, в чем для начала важно признаться самому себе. Только после этого у вас появится шанс их изменить, трансформировать.
Тем, кто заинтересовался работой со сновидениями, активным воображением, рекомендуем прочитать книгу Джонсона Роберта

Задание для самостоятельной работы
Начните записывать свои сны. Некоторые люди говорят, что они их не видят и поэтому не помнят. Сны видят все. А запоминать их можно научиться.
Первое и самое важное – намерение. Ложась спать, мысленно скажите себе: «Сегодня ночью я запомню хотя бы один сон». Второе: придерживайтесь несложного ритуала. Положите на прикроватную тумбочку блокнот и ручку, чтобы записать сон сразу по пробуждении. Не спешите вскакивать, едва открыв глаза. Попытайтесь вспомнить сновидение. Скорее всего, сначала у вас ничего не получится, но важно осознать даже чувства и ощущения, с которыми вы проснулись. Запишите их.
Например, вы осознали, что ничего не помните, но в теле есть какое-то напряжение и чувствуется легкая тревога. Так и записывайте: «Напряжение и легкая тревога». После 10 раз такой практики большинство из ранее «не видевших» снов начинают их «видеть».
Увидев сон, запишите его сразу – как только проснулись.

Женщина видит себя входящей в храм. Наос, его большая часть, залит светом. Горит много свечей. Слева длинная очередь прихожан, ждущих причастия. Справа – большая чаша, доверху наполненная золотыми монетами. Это подношения, которые сделали прихожане храму. Очень тихо. Все наполнено благодатью и умиротворением.
Вдруг женщина видит, что к чаше подходит мужчина и начинает набивать карманы монетами. Клиентка понимает: это кража, но кроме нее преступления никто не замечает. Она кричит: «Вор! Вор! Смотрите, он ворует монеты!» Из очереди выходит женщина в белых одеждах, подходит к клиентке и с большой любовью обнимает ее. Клиентка понимает, что это Богородица. А та говорит: «Что же ты так кричишь? Человек берет у Бога – значит, ему очень надо. Если ты в чем-то нуждаешься, тоже возьми. Монет всем хватит».

ведущей

Важно, чтобы у сказки были традиционные классические части: завязка, развитие действия, кульминация и развязка. История может быть любой: хоть глобальная борьба добра со злом, хоть спасение мира, хоть просто жизнь – как герой провел день и что с ним приключилось. Обычно мы просим участников тренинга выписать кроме сюжета несколько черт характера главного героя. Обозначить, что он, к примеру, добрый, щедрый, и отобразить эти качества при помощи историй, которые будут рассказаны в сказке.
На тренинге каждый автор сказки выбирает себе партнера – желательно, чтобы он совсем не походил на автора сказки. А вне тренинга очень пригодится напарник, который читает нашу книгу вместе с вами. Если такой все еще не нашелся и вы делаете упражнение в одиночестве, то притворитесь другим человеком – своей противоположностью.

Давайте рассмотрим, что происходит, когда мы жестко закрепляем за личностными качествами оценки «хорошо» или «плохо».
В отношении тех, с кем мы не совпадаем по ценностям, мы испытываем негодование, раздражение, злость. Всех «не таких» мы нередко желаем обличить, наказать, перевоспитать – обратить в свою веру. При этом мы не намерены сделать что-то с собой – мы же однозначно правы, поэтому начинаем войну за правильность и справедливость.
Чаще всего наступательные действия разворачиваются внутри нас, отравляя нам жизнь. Периодические кавалерийские рейды по тылам противника перестают быть скрытными – наружу выплескиваются колкости, неприятие, сплетни, злословие, злорадство. Меняет ли это что-нибудь? Возможно. Но похоже, что не очень.
При этом жизнь всеми способами пытается продемонстрировать нам свою полноцветность, однако мы почему-то часто воспринимаем ее как черно-белую. Во многом это обусловлено воспитанием. Процесс в основном проходит в двоичной системе: хорошо – плохо, правильно – неправильно, можно – нельзя. Мы усваиваем это и проецируем на весь мир. Хорошо, что можно осознанно перейти в другую систему – тут мы оптимисты.